ETIMOLOGIAS

Hidroikos

Las palabras son parte de nuestra vida cotidiana sin embargo no sabemos si le estamos dando el uso adecuado en los diferentes contextos en los que nos desarrollamos, durante el curso de etimologías, fuimos conociendo diversas palabras derivadas de vocablos griegos y latinos y gracias a actividades como una lotería con palabras griegas, un memorama con palabras en latín y una infografía con ambos vocablos logramos un aprendizaje didáctico y diferente. Practicando estas y otras actividades como el diccionario griego, investigaciones y lecturas logramos un glosario con las palabras de los orígenes latín y griego relacionados con nuestra problemática ambiental que va enfocada a la contaminación. 

GLOSARIO: 

1. Naturaleza (proviene del latín “natura”). Sustantivo. Es todo lo que está creado de manera natural en el planeta, está relacionada con las diferentes clases de seres vivos, como los animales, las plantas, las personas. 

2. Contaminación (del latín: contaminatio) Sustantivo. Introducción de algún tipo de sustancia o energía que atenta contra el equilibrio del medio ambiente. 

3. Transgénico (del latín: trans: de un lado a otro) Adj. Ser vivo que ha sido concebido artificialmente mediante ingeniería genética con mezcla de DNA de otros organismos en sus genes.

4. Tóxico (del latín: toxicum: veneno) Adj. Sustancia que es venenosa o que puede causar trastornos o la muerte. 

5. Pesticida (del latín: pestis: enfermedad, cida: que mata). Adj. Sustancia o mezcla de sustancias dirigidas a destruir, prevenir, repeler, o mitigar alguna plaga. 

6. Patógeno (del griego phathos: enfermedad, padecimiento, genos: origen, nacimiento) Adj. Medios o elementos que producen enfermedades o favorecen su desarrollo con la desinfección. 

7. Ecología (del griego Oikos: casa, logos: estudio) Sustantivo. Especialidad científica centrada en el estudio y análisis del vínculo que surge entre los seres vivos y el entorno que los rodea. 

8. Monocultivo (del griego: mono: uno, del latín: colare: cultivar). Sustantivo. Sistema de producción agrícola que consiste en dedicar toda la tierra disponible al cultivo de una sola especie vegetal.

9. Endémico (del griego: en: dentro, demos: pueblo, ico: relativo). Adj. Enfermedad que afecta habitualmente a una región o país. 

10. Hormona (del griego: hormon: excitado).Sustantivo. Es una sustancia segregada por ciertos órganos que tiene por función regular la actividad de un determinado tejido 

11. Río: Gr. “Potamos”. Corriente natural de agua que fluye permanentemente y va a desembocar en otra, en un lago o en el mar. 

12. Vida: Gr. “Bio”. Propiedad o cualidad esencial de los animales y las plantas, por la cual evolucionan, se adaptan al medio, se desarrollan y se reproducen. 

13. Universo: Gr. “Cosmo”. onjunto de todo lo que tiene existencia física, en la Tierra y fuera de ella. 

14. Tortuga: Gr. “Tartaruchus” (infierno). Reptil cuyo cuerpo está protegido por un duro caparazón de placas óseas. 

15. Mar: Gr. “Thalassa”. Masa de agua salada que cubre aproximadamente las tres cuartas partes de la superficie terrestre. 

16. Nitrogenado: Lat. “Amidao”. Disolución de este gas en agua 

17. Gota: Lat. “Gutta”. Porción pequeña y con forma más o menos esférica de una sustancia líquida. 

18. Campo: Lat. “Campus” (Terreno plano). Parte de esta superficie destinada a la agricultura y conjunto de núcleos rurales dedicados a esta labor. 

19. Árbol: Lat. “Arbor”. Planta de tronco leñoso, grueso y elevado que se ramifica a cierta altura del suelo formando la copa. 

20. Humedad: Lat. “Humidus” (mojado). Cantidad de agua, vapor de agua o cualquier otro líquido que está presente en la superficie o el interior de un cuerpo o en el aire. 

21. Acuicultura: (del latín: aqua (agua), colere (cultivar), más el sufijo -ura (actividad resultante de la acción) Sig. cultivo de plantas y animales acuáticos. Def. Técnica que permite aumentar la producción de animales y plantas acuáticas para consumo humano, por medio de cierto control de los organismos y de su medio ambiente. 

22. Limpio: (del latín: limpidus) Sig. claro, sin mancha. Def. Refiere a la condición de aseo, cuidado, pulcritud y libre de manchas que puede ostentar, una cosa, objeto, superficie, mueble o persona, según corresponda. 

23. Segura: (proviene del latín securus) Sig. Que está libre de peligro o riesgo. Def. Se trata de aquello que es cierto e indubitable, o que aparece exento de riesgo y peligro. La palabra seguro se utiliza como sinónimo de seguridad o certeza. 

24. Insípida: (del latín. insipidus) Sig. Que tiene poco o ningún sabor. Def. Califica a todo aquello que no tiene sabor o gusto. 

25. . Transparente: (del latín. Prefijo “trans”, de un lado a otro, y la raíz del verbo “parere”, que quiere decir aparecer) sig. Todo lo que deja aparecer cualquier cosa de un lad a otro. Def. Que deja pasar la luz y permite ver a través de su masa lo que hay detrás. 

26. Biosfera:( del griego: βίος, βίου(pr. bíos, bíu) Sig. vida. Def. Conjunto que forman los seres vivos con el medio en que se desarrollan. 

27. Hidrología: ( “hidro” del griego “υδρο” (hydro) agua y del sufijo “logía” del griego “λογια”). Sig. Estudio, tratado o ciencia del agua. Def. Disciplina que se ocupa especialmente de estudiar la distribución espacio temporal y las propiedades de las aguas subterráneas y las continentales. 

28. Azul:(del griego κυανός (kýanos). Def. El azul es un color fresco, tranquilizante y se le asocia con la mente, a la parte más intelectual de la mente. 

29. Hídrico: (del griego: “hidro” “υδρο” (hydro) agua y del sufijo “ico” que indica cualidad o relativo de.) Sig.relativo al agua. Def. Hace alusión como relativo, concerniente y perteneciente al agua como fluido o líquido que se caracteriza por ser incoloro, insípido e inodoro, su transparencia y también como elemento y compuesto de la naturaleza. 

30. Hidrofobia: (del griego “hidro” “υδρο” (hydro) agua y del sufijo “fobia” del griego “φοβια” (phobia) que quiere decir rechazo o aversión) Sig. fobia al agua. Def. Miedo, horror o temor al agua o de cualquier fluido, que siente algún rechazo en bañarse o que no le gusta mojarse. 

31. Vida. ( del latín vita) que se asocia con vitamina. Esta palabra se asocia con la raíz indoeuropea bwei, vivere 

32. .Recursos (de latín recursus) y significa “acción de recurrir bienes o medios que dispone alguien para realizar algo”. Sus componentes léxicos son: el prefijo re- (hacia atrás) y cursus (carrera) 33. Incolora (del latín, que no color). Sus componentes léxicos son el prefijo (no, sin), colo (matiz) más el sufijo o ( relación ) 

34. Sobrevivir (del latín super vivere) significa “seguir vivo a pesar de dificultades”. Sus componentes léxicos son: el prefijo super (sobre) y vivere (existir o subsistir) 

35. Dulce: (del latín dulcis) de ahí también obtenemos endulzar y edulcorante, se asocia con la raíz indoeuropea dlkù. 

36. Agricultura: viene del latin ager, agi (campo de cultivo) y cultura (actividad de cultivo y cultivado) derivada del verbo colre (cultivar habitar). Que significa 

37. Industrias: del latín industria, con el prefijo indu (en el interior) y el verbo istruo(construir, aplicar, fabricar). Que significa la construcción o modificación de todas las materias naturales. 

38. Incrementar: latín incrementare. Que significa: hacer màs grande. 

39. Salado: de raíces latinas, conformado de componentes léxicos como: sal) más sufijo ado (que ha recibido la acción). Y significa: que tienen mucho cloruro sódico. 

40. Imprescindible: del latín praescindere (cortar por delante) , con el prefijo prae (antes o delante) con el verbo scindere (cortar dividir separar). Que significa aquello que no puede ser cortado o separado. 

41. Biología: La palabra biología viene del griego antiguo: bios y logos. La vida y la palabra: 

42. Oxígeno: la palabra es oxígeno es un neologismo tomado del griego oekus (oxys=ácido en principio, punta, agudo, como en oximoron 

43. Hidratación: la palabra hidratación ( acción y efecto de combinar con agua) viene del griego hydor “agua” y el sufijo latino -cion = “acción y efecto” 

44. La etimología de microbio no necesita ningún microscopio; es visible a simple vista y no esconde nada dañino. Es muy pequeño en griego (micro) que tiene vida (bios) 

 45. Hidráulica: la palabra hidráulica proviene del griego (Hidraulikos)(Yapayaicos). Hace referencia a máquinas que son impulsadas por acción de la energía del agua. 

46. Único: del Latín unicus, conformado por unus(único) más el sufijo- ico (relativo a). Que significa: relativo a uno.

 47. Geofísica: del griego, sus componentes léxicos son: geo (tierra) y physis (Tierra) más el sufijo ica (relativo a). Que significa: “estudio de la estructura y composición de la Tierra” 

48. Hidrógeno: del latín hydrogenium y del griego antiguo: hydor, hydro (agua) y genos ( generador). Haciendo referencia a la partícula elemental que junto con la partícula del oxígeno, genera la molécula del agua. 

49. Hidrobiología: de raíces griegas, sus componentes léxicos son: hydor (agua) y bios (vida), más el sufijo logía (estudio). Y significa: estudio de los seres vivos que habitan en el agua. 

50. Hidrometría: de raíces griegas, con componentes léxicos: hydor (agua) y metron (medida), más el sufijo ia (cualidad). Que significa: medición de las corrientes de agua. 

Conclusión: Podemos decir que a lo largo de este curso de etimologías conocimos el origen de varias palabras que usamos día a día así como la importancia que tiene en nuestra vida diaria. Un claro ejemplo de esto es la manera en cómo nos expresamos, ya sea oral o escrito. Ayudándonos así en un futuro para un mejor manejo del lenguaje. Así mismo consideramos que la materia logró su objetivo ya que hemos aumentado nuestro léxico y ortografía de manera considerable.

ESTRATEGIAS PARA LA RESOLUCION DE PROBLEMAS Y TOMA DE DECISIONES - Carlos Ignacio Becerril Chaparro

CONTAMINACIÓN AMBIENTAL

PROPUESTAS DE SOLUCIÓN PARA LA DISMINUCIÓN DE AGENTES CONTAMINANTES.

POSITIVO	NEGATIVO	INTERESANTE
ü  Realizar ejercicio, lo que ayuda a mantener una buena salud. ü  Hacer consciencia sobre las consecuencias que tarea la contaminación del agua con el paso del tiempo. ü  Generación de ideas para la disminución de contaminantes. ü  Darle un nuevo uso a residuos. ü  Disminución de gastos económicos. ü  Son proyectos amigables con el ambiente. ü  La sustentabilidad está presente en todas las acciones. ü  Mejoramiento del medio ambiente. ü  Contrarrestar enfermedades. ü  Mejorar la imagen del entorno. ü  Mayores ingresos económicos por la creación de proyectos.	û  Sobre población de la comunidad por la efectividad del servicio. û  Aumento de residuos industriales. û  Falta de cultura ambiental. û  No hay suficiente calidad. û  Proyectos no duraderos. û  Uso de energías y productos que pueden contaminar. û  Demanda de productos.	o   La cantidad de residuos da una imagen del  consumismo que hay en la población. o   La cantidad de residuos que se pueden reciclar. o   Investigación a fondo de las posibles soluciones que existan en un futuro. o   La contaminación puede llevar llegar a extinguirse a largo plazo. o   Después de lograr un cambio se seguirá la fomentación del cuidado del medio ambiente. o   En las necesidades básicas la contaminación segura existiendo.

FILOSOFIA

Avance I

¿Qué​ ​importancia​ ​tiene​ ​la​ ​filosofía​ ​en​ ​el​ ​cuidado​ ​del​ ​medio​ ​ambiente? 

Actualmente es necesario obtener un conocimiento de todo lo que nos rodea, y crear explicaciones propias a partir de éste. Heráclito nos dice que debemos guiarnos por los sentidos para hallar una razón. Empedócles nos dice que venimos de la unión y separación de los cuatro elementos y el hecho de que se acabe une5řo de éstos afecta todo. La causa de que nuestro planeta esté asi es principalmente por la falta de conciencia, ya que no vemos más allá de rn base de la ética. La ética es aquel modo de pensar o reflexionar que nos hace actuar de manera correcta, lo cual nos ayudará a solucionar los problemas ambientales presentes de hoy en día. Como posible solución podemos plantear métodos desde el punto filosófico que usaba Sócrates (mayéutica) y el cuidado del medio ambiente, para buscar el equilibrio entre la prosperidad y tranquilidad para todos y también para la naturaleza, para dejar de hacer daño al ambiente y hacernos daño a nosotros mismos. La filosofía es importante en el cuidado del medio ambiente ya que desde los diferentes puntos de vista de los filósofos podemos observar el cambio que tenemos y las actitudes que tomamos en cuestión del medio ambiente aún sabiendo que es nuestro hogar y que somos nosotros mismos quien lo afecta. Debemos de actuar de forma ética y reflexiva, así como tomar conciencia de nuestros actos y saberlos diferenciar entre buenos y malos, es nuestro deber, como ya se dijo con anterioridad, acabar con la ignorancia, informandonos más, en especial a los jóvenes y niños de nuestra sociedad sobre el tema y fomentando la educación ambiental y los valores ambientales desde casa. 

Bibliografía: ● Ortiz Blanco, Adriana Mercedes; (2014). LA RELACIÓN HOMBRE-NATURALEZA. TENDENCIAS DE SU FILOSOFAR EN CUBA. Revista de Ciencias Sociales (Cl), . 63-76. ● Filosofía, Ética y Medio Ambiente Ambiente UACJ, enero, 2008 Félix Guattari: Reflexiones en Ecosofía

Avance II

LA​ ​FILOSOFÍA​ ​DE​ ​LA​ ​HISTORIA​ ​DE​ ​HEGEL. 

La filosofía de Hegel constituye lo que tal vez sea el intento más ambicioso de crear un sistema total de comprensión de lo humano y lo divino. Hegel es por ello el arquetipo del pensador totalizante y su sistema busca resolver las incertidumbres y los desgarramientos más profundos que la irrupción de la modernidad estaba produciendo en la existencia humana. Se trata de los desgarramientos y conmociones del orden social tradicional, remecido por la irrupción de la democracia en Estados Unidos y, sobre todo, por la Revolución Francesa. El pensamiento totalizador de Hegel encuentra su piedra de toque o su prueba decisiva en la historia misma del ser humano. En este sentido se puede decir que toda su obra lógica no es sino un prólogo a su visión de los avatares de la historia humana, en la cual el logos o “la Idea”, como él lo llama, se realiza plenamente y se autocomprende, llegando así a asumir la forma del “Espíritu absoluto” según la terminología hegeliana. Este momento forma el famoso “fin de la historia”, que por cierto no es el fin de las contingencias o accidentes de la vida humana sino de su sentido esencial que no es otro que alcanzar la plenitud del desarrollo de todo aquello que en la Idea inicialmente estaba en potencia. Hegel insiste todo el tiempo en la idea de que la razón rige la historia o, lo que es lo mismo, que la historia es racional: “Empezaré advirtiendo, sobre el concepto de la filosofía de la historia, que, como he dicho, a la filosofía se le hace en primer término el reproche de que se acerca y considera a la historia a partir de ciertas ideas preconcebidas. Pero el único pensamiento que aporta es el simple pensamiento de la razón, de que la razón rige al mundo y de que, por tanto, también la historia universal ha transcurrido racionalmente.” La razón de que habla Hegel es, siguiendo a Aristóteles y a Kant, la estructura lógica de todo lo potencialmente existente. Es por ello la suma de las posibilidades totales del desarrollo y de lo existente, cuya culminación en la especie humana está programada para alcanzar la realización plena de esas posibilidades. Estas posibilidades existen en forma latente desde un comienzo y no hacen sino manifestarse o realizarse en el curso de la historia. Esta forma de entender tanto el concepto de razón como el de desarrollo conecta a Hegel, y por su mediación a Marx, con la idea aristotélica –plenamente recuperada y puesta en clave historicista por Kant– de una fisis, una naturaleza de las cosas que en su manifestación o desarrollo conforma tanto la estructura como el sentido de la evolución. Este “programa de desarrollo” que es la razón está, según Hegel, estructurado de acuerdo a una lógica especial, que no es otra que la famosa lógica dialéctica. Esto implica que el desarrollo no se produce de una manera lineal sino a través de conflictos o “negaciones” que lo van acercando paulatinamente a su final pleno. Podemos acercarnos a esta forma de pensar considerando el famoso concepto de “Aufhebung”, que bien resume en núcleo mismo de la dialéctica. Este término, cuyo sentido literal es el de abrogación o abolición, fue transformado por Hegel en un concepto multifacético que implica la simultaneidad de la negación, la superación, el progreso y la conservación. Este fue el concepto mediante el cual Hegel construyó una concepción histórica en que se va progresando mediante la destrucción del estado preexistente de cosas pero sin que ello implique una pérdida de lo positivo ya alcanzado. Como Hegel dice, nada importante queda olvidado en la marcha del Espíritu: “Queda dicho con esto que el mundo y la forma presente del Espíritu y su actual conciencia de sí comprende todas las fases anteriores de la historia.” La historia del progreso es así destrucción y acumulación, tragedia y epopeya, y nada se alcanza sin desgarramiento y dolor. Esta manera de ver las cosas, donde la tragedia y el dolor se hacen partes vitales del progreso, tiene una importancia trascendental no sólo para entender a Hegel sino, sobre todo, a Marx y su visión dialéctica de la historia y del progreso. Kant concibe también la historia como un proceso triádico o dividido en tres fases, que va desde la salida del estado de animalidad, pasando por un largo desarrollo lleno de dolor, conflictos y luchas hasta llegar al fin de la historia, que será un estado de perfección que el mismo Kant define como “quiliasmo”, que no es sino el sinónimo de raíz griega de milenio (el Reino de Cristo sobre la Tierra que, según el Apocalipsis bíblico, durará mil años): “Se puede considerar la historia de la especie humana en su conjunto como la ejecución de un plan oculto de la Naturaleza para llevar a cabo una constitución interior y –a tal fin– exteriormente perfecta, como el único estado en el que puede desarrollar plenamente todas sus disposiciones en la humanidad […] Como se ve, la filosofía también puede tener su quiliasmo”. En un pasaje de otra obra, Kant se expresa de una forma aún más cargada de simbolismo milenarista: “Cuando la especie humana haya alcanzado su pleno destino y su perfección más alta posible, se constituirá el Reino de Dios sobre la tierra”. Quise tomar el pensamiento de Hegel en relación con las problemáticas en torno al ambiente en la actualidad, ya que creo que va en relación con el tema. Hegel nos habla del afán del ser humano por conservarse y no aceptar su muerte, lo cual ha traído como resultado los avances tecnológicos y el uso de la ciencia para desarrollar productos y servicios que faciliten la vida del hombre y que cubran sus necesidades. Además de que siempre está en la constante búsqueda de la perfección y de una vida sin preocupaciones. Debido a la alta demanda de productos y servicios por parte del ser humano por el deseo de una superación el ambiente se ha visto afectado. Actualmente el hombre ha hecho un uso desmedido de los recursos naturales que hay en su entorno. En éste punto podemos tomar en cuenta lo que Hegel dice de que nada se alcanza sin desgarramiento y dolor, ya que quienes pagan las consecuencias de nuestros actos son el resto de los seres vivos, pues debido a nuestra ambición y egoísmo hemos acabado con su hábitat y se han extinto muchas de estas especies.

Avance III

La ciencia ha tenido un papel importante en la historia, ya que ha estado presente desde tiempos remotos debido a que el hombre busca respuestas acerca del entorno que lo rodea y lo hace a partir de la experimentación y la búsqueda. Con el tiempo éstas teorías científicas que se plantea para explicar lo inexplicable cambian, pues debemos tomar en cuenta que, como se dijo anteriormente, son teorías, más no deberían tomarse como una verdad absoluta. La ciencia podría influir tanto negativamente como beneficamente dependiendo de qué punto de vista sea observada. . En general el hombre como ser "pensante" ha buscado a lo largo del tiempo tener una vida más confortable, lo que lleva consigo a la búsqueda de nuevas técnicas, tecnologías o estrategias que ayuden a llegar a este confort, pero también al pasar por esta búsqueda el medio ambiente se ve modificado gradualmente y muchas veces este medio no puede volver a estar en equilibrio. Ahora también es importante mencionar que de una u otra manera el hombre a lo largo del tiempo ha comenzado a innovar nuevas cosas, tal es el caso de la tecnología que es una herramienta útil en la vida del ser humano, al igual que han surgido diversos cambios en cuanto a el espacio donde nosotros habitamos provocando de esta manera severas consecuencias al medio ambiente, pues si bien lo que quiere es tener una buena cultura ambiental y respeto para con el medio ambiente y que por supuesto no afecte a generaciones futuras. También es de suma importancia mencionar que vivimos en un mundo rodeado de mucha información donde la ciencia aprueba teorías o leyes y como lo menciona Karl Popper a veces no nos damos cuenta de los problemas que ocasionamos y tal es el caso del medio ambiente donde dice que deberíamos de vivir de una manera armónica promoviendo la paz. 1 El conocimiento científico se desarrolla por corrección de errores. Como lo dijo Gastón Bachelard “la ciencia no se desarrolla por evolución sino por revolución”. El ser humano siempre trata de superarse a sí mismo y de probarse para ver hasta dónde puede llegar, tal es el caso de los avances tecnológicos que hemos presenciado a lo largo del tiempo. Como conclusión podemos decir que la filosofía en cuestión al medio ambiente nos sirve para reflexionar si realmente necesitamos todo lo que creemos necesitar, puesto que hoy en día son más importantes las cosas que posee una persona y no nos detenemos a pensar en lo que verdaderamente importa, no pensamos en el daño que hemos ocasionado al medio ambiente al usar adecuadamente nuestros recursos. Debemos ponernos a pensar en que no sólo como sociedad nos hemos quebrantado, sino nuestro entorno también ha sufrido consecuencia, y creo que es trabajo de cada uno de nosotros el hacer la diferencia. 

Fuentes​ ​de​ ​consulta: Castanedo A.. (2010). Efectos de la ciencia y la tecnología en los problemas medioambientales. Noviembre 4, 2017, de Universidad Municipal "Juan Gualberto Gómez Ferrer" Sitio web: http://m.monografias.com/trabajos75/efectos-ciencia-tecnologia-problemas-medioam bientales/efectos-ciencia-tecnologia-problemas-medioambientales2.shtml. Castro F. (2012). Impacto de la ciencia en el medio ambiente. Noviembre 4, 2017, sitio web: https://sociedadytecnologiaculg3.wordpress.com/impacto-de-la-tecnologia-en-el-med io-ambiente/ 

Avance IV

Nunca nos hemos puesto a pensar que es lo que significa ser mexicano. Ser mexicano es sentirnos orgullosos de nuestra raza mestiza. Como José Vasconcelos nos da a entender en su obra “La Raza Cósmica”, debemos recibir la herencia intelectual y cultural de los demás continentes, y el dia que podamos implementar esos ideales en nuestra vida cotidiana, ese día sobre saldremos, debemos de confiar en el poder de nuestro pueblo. En ocasiones solemos subestimar nuestras capacidades y creemos que es mejor imitar las conductas de nuestros colegas europeos. Pero dejamos a un lado nuestra verdadera esencia. Nos debatimos entre crear un pensamiento propio o seguir el que proviene de Europa. Samuel Ramos considera que cultura mexicana influenciada por lo europeo, no es errónea en sí misma, sino lo erróneo es el modo en que se ha adquirido a través de un sistema de imitación. La imitación para Samuel Ramos se ha dado de un modo inconsciente, los mexicanos han imitado la cultura europea sin darse cuenta que la estaban imitando. No es la vanidad de aparentar una cultura lo que ha determinado la imitación, a lo que ha tendido inconscientemente es a ocultar no sólo de la mirada ajena, sino aun de la propia, la incultura. Y en consecuencia a ello, afirma: “Pero apenas se revela este valor a la conciencia mexicana, la realidad ambiente por un juicio de comparación, resulta despreciada, y el individuo experimenta un sentimiento de inferioridad. Entonces la imitación aparece como un mecanismo psicológico de defensa, que, al crear una apariencia de cultura, nos libera de aquel sentimiento deprimente. La cultura desde este momento pierde su significado espiritual y sólo interesa como una droga excitante para aliviar la penosa depresión íntima. Esta teoría del mimetismo mexicano demuestra que no proviene de la vanidad, puesto que el vanidoso busca el efecto de sus apariencias en los extraños, mientras que el mexicano explota él mismo el efecto de su imitación.” Concluimos con que los mexicanos somos personas capaces de hacer cualquier cosa y de cumplir todo lo que nos propongamos, pero el sentimiento de inferioridad es nuestro impedimento, pues sentimos que nuestras ideas son menos que las de los países europeos y no sabemos si debemos construir un pensamiento propio o seguir con el que nos impusieron los españoles. Pero creemos que deberíamos de poner en práctica lo que dice en la raza cósmica, debemos tomar un poco de otras 1 culturas o pensamiento e implementarlos en nuestras vidas y construir una ideología propia, mas no intentar ser algo que no somos. “Viejo o adolescente, criollo o mestizo, general, obrero o licenciado, el mexicano se me aparece como un ser que se encierra y se preserva: máscara el rostro y máscara la sonrisa. Plantado en su arisca soledad, espinoso y cortés a un tiempo, todo le sirve para defenderse: el silencio y la palabra, la cortesía y el desprecio, la ironía y la resignación. Atraviesa la vida como desollado; todo puede herirle, palabras y sospechas de palabras. En suma, entre la realidad y su persona establece una muralla, no por invisible menos infranqueable, de impasibilidad y lejanía. El mexicano siempre está lejos, lejos del mundo y de los demás. Lejos, también de sí mismo”. (Octavio Paz) 

FISICA II

PARAMETROS

Masa (kg)	Tiempo (min)
1kg	5min
3kg	18min
5kg	30min

Masa (kg)	Volumen (m3)
1kg	0.001m3
3kg	0.003m3
5kg	0.005m3

CALCULO DIFERENCIAL

Introducción

El presente trabajo muestra una investigación realizada respecto a las problemáticas ambientales que atacan hoy en día al planeta, y que afectan a todos los seres vivos que habitan en él, haciendo énfasis en el mal uso del agua en el hogar, donde de igual modo desarrollamos una derivada, sobre los contaminantes patógenos en el agua. Terminando con una pequeña conclusión.

• En México, la distribución geográfica del agua no coincide con la distribución geográfica de la población. El volumen de agua renovable promedio en el país per cápita es de 4,028 metros cúbicos por habitante por año.  Sin embargo, existen diferencias sustanciales entre el Sureste y el Norte del territorio; se observan áreas con gran escasez de agua y regiones con  frecuentes eventos hidrometeorológicos que significan costosas inundaciones y afectación de asentamientos humanos e infraestructura.
• En la zona centro–norte del país se concentra 27 % de la población, se genera 79% del PIB y se cuenta con sólo 32% del agua renovable; en cambio, en la zona sur donde existe el 68% del agua el país, se asienta sólo 23% de la población y se genera 21% del PIB.
• La mala calidad del agua superficial limita su  aprovechamiento, en términos de DBO (demanda biológica de oxígeno):
•  
• 22.7% del agua superficial se encuentra  contaminada o fuertemente contaminada.
• 33.2% del agua superficial tiene calidad aceptable.
• 44.1% del agua superficial observa  calidad buena y excelente.
• La cobertura nacional de agua potable es 91.6 %. En zonas urbanas la cobertura es 95.4 %. En zonas rurales (localidades menores a 2,  500 habitantes), la cobertura es 78.8% debido a la dispersión de la población en condiciones fisiográficas  complejas, y la dificultad técnica y/o financiera de desarrollar sistemas de agua potable, alcantarillado y tratamiento de aguas residuales.
• La cobertura nacional de alcantarillado es de 90.2 %. En zonas urbanas la cobertura es 96.4 %. En zonas rurales, la cobertura es 69.4%.
• Si bien oficialmente 92.0% de la población tiene acceso al servicio público de agua potable, dicho porcentaje disminuye dramáticamente cuando se considera su calidad.
• El 78% del agua se utiliza para fines agropecuarios.
•  
• La eficiencia de conducción y distribución es de 86% y 76%, respectivamente.
• El sector agropecuario genera 62% de las aguas residuales (cargas orgánicas, plaguicidas y fertilizantes, entre otros contaminantes).
• El agua para usos agropecuarios es virtualmente gratuita, no paga derechos por el uso del recurso y además recibe un alto subsidio en el costo de la energía para los casos en los que se utilizan aguas subterráneas, lo cual promueve la ineficiencia y la sobre-explotación.
• De los 653 acuíferos, 106 se encuentran sobreexplotados, especialmente en zonas de interfase agrícola y urbana, lo que plantea un horizonte previsible de agotamiento y la contaminación por minerales naturales que significan graves problemas de salud pública (por ejemplo, arsénico).
• La mayoría de los organismos operadores de sistemas de agua para servicio público son ineficientes y opacos; funcionan con criterios políticos y clientelares, no están debidamente profesionalizados, dependen de cuantiosos subsidios, y no están constituidos como empresas públicas sujetas a reglas claras y transparentes de gobierno.

·         En las ciudades se desperdicia alrededor de 40% del agua, por fugas en las redes de abastecimiento y distribución y tomas domiciliarias.

·         Sólo 47.5% de las aguas residuales colectadas recibe tratamiento, y sólo un porcentaje mucho más bajo (difícil de precisar por la falta de monitoreo y vigilancia) cumple con las normas de calidad de las descargas.

·         Las tarifas de servicio público son fijadas políticamente por los congresos y, con frecuencia, no son suficientes para asegurar la autosuficiencia de los organismos operadores, además de que algunos se manipulan con fines político-clientelares.

·         Constitucionalmente, los municipios tienen las facultades de ofrecer el servicio público de agua y de tratar las aguas residuales. Con este justificativo la Federación ha descuidado responsabilidades  de regulación sobre los organismos operadores municipales. En el mejor de los casos, la regulación está a cargo de los gobiernos estatales.

·         Los organismos de cuenca  tienen atribuciones amplias pero no la autonomía

Un pequeño lago de un campo vacacional llegó a contaminarse con bacterias patógenas debido a la filtración excesiva de la fosa séptica. Después de tratar al lago con bactericida, el departamento de salud pública emitió que la concentración de bacterias (numero por cm³), después de t días, se calcula mediante la función:

C(t) = 500.(8-t)²             0 < t < 10

A.           Obtenga C´(t) mediante la aplicación de la definición

B.           ¿Qué es lo que se puede determinar con la función derivada?

La función derivada nos da la medida de la pendiente de la recta tangente a la curva, por un punto cualquiera de la misma. Por otro lado deberás recordar que la pendiente de dicha recta nos indica la velocidad o rapidez con la que está cambiando, la variable dependiente con respecto a la variable independiente Para este caso en particular, la función derivada nos daría la velocidad con la que crece o disminuye la concentración de bacterias en el lago por unidad de tiempo. Recuerda que si la derivada de la función en un punto es positiva, en ese momento tendríamos un incremento en la concentración al sufrir el tiempo un pequeño aumento. Si por el contrario, la derivada de la función en un punto no:.a negativa, decimos que la concentración disminuye, en ese momento, frente a un pequeño aumento de tiempo

3. Calcula C’(1) y C’ (6) e interpreta su significados

D.           ¿En qué momento la concentración de bacterias en el lago alcanza su mínimo nivel?

Resolución:

Conclusión

Tras la realización del presente trabajo podemos entender que el estudio del cálculo en especial las derivadas juega un gran rol dentro de la ingeniería ambiental a la que definimos como la rama de la ingeniería que estudia los problemas ambientales de forma científica e integrada, teniendo en cuenta sus dimensiones científicas, químicas, ecológicas, biología, Geológica, sociales, económicas y tecnológicas, ya que sin esta rama sería complicado mediar una situación respecto al consumo excesivo de recursos naturales, dejándonos muy lejos del objetivo real que persigue la ingeniería ambiental el cual es  promover un desarrollo sostenible.